Aldunate se encarga de denunciar este abismo que separa al movimiento, digamos, "oficial" por los derechos de las mujeres de la realidad bruta de sectores como la Caleta Sur, en el sector Santo Tomás de La Pintana. Los Cuentos limítrofes tratan sobre las mujeres que acuden a los organismos oficiales a denunciar agresiones, donde sus reclamos son sistemáticamente ignorados. Sólo sus muertes las vuelven importantes. La autora titula cada relato con los mismos adjetivos que las trabajadoras sociales y otros funcionarios públicos las designan a escondidas: la india, la vieja de mierda, la changa, la winka, la abortista.

El lenguaje utilizado para narrar estas historias no se distrae con adornos y metáforas inútiles. Aldunate nombra las cosas como las ve y las escucha. En los Relatos desde la Caleta esto es más evidente al tratar el deseo lésbico desde afuera, suspendiéndose a sí misma y haciendo el ejercicio de mirarse a la distancia. Así, aparecen todos los estereotipos e insultos que designan a estas mujeres "otras", como la frustrada, la mentirosa, la bisexual, la aparecida, la maleducada. "No la querían, pero no sabían cómo justificarlo" parte diciendo en "La piedra en el zapato". Todas las mujeres en este libro son eso. Una molestia indescriptible.

Aldunate no entrega respuestas a esta última incógnita. ¿Por qué estas mujeres incomodan tanto? Y no sólo al hombre, caso perdido. En el texto se refleja, además, la incomprensión de una sociedad entera frente a esta otredad. Son las pobres, las putas y las raras las que, desde la perspectiva de la autora, no caben en la promesa salvífica del feminismo tradicional, que pregona el fin del patriarcado de la mano de una nueva era donde expresar sentimientos es la clave para desmontar siglos de opresión. Las mujeres en "Borderlain" no sienten mucho porque no pueden. "Ella, no sólo no fue suficientemente amada, sino que ni siquiera lloró lo bastante".